LA AUTO-REFLEXIÓN ÍNTIMA DEL SER – CAPÍTULO 7 - AUDIOLIBRO DANTE

Si mediante la confrontación lógica del Ser puede ser observado el agregado psíquico y su contraria virtud, mediante la auto-reflexión íntima del Ser se llega a la transformación de la reacción mecánica, a transformar el objeto, el instante.

El instante es el inicio de la transformación, en el instante se consigue la no reacción, y en la confrontación lógica del Ser se consigue comprender la reacción.

La auto-reflexión íntima del Ser consigue comprender la reacción de un ego antes de que este tenga la oportunidad de reaccionar.

La auto-reflexión íntima del Ser se adelanta a la corriente de los acontecimientos, consiguiendo que la esencia comprenda un reacción egoica a priori y no a posteriori, como no sucede con la confrontación lógica del Ser.

El presente se transforma con la confrontación lógica del Ser y esta transformación actuará también en un futuro.

El futuro se transforma con la auto-reflexión íntima del ser antes que se haga presente.

Tanto con la confrontación lógica del Ser como con la auto-reflexión íntima del Ser se transforma el pasado.

Un ser humano puede reflexionar sobre su presente, pasado o futuro, pero solo el Ser puede reflexionar sobre sí mismo.

Si un ser humano quisiera reflexionar sobre el Ser, debería encontrar una partícula del Ser en su espacio psicológico, hacerse consciente de ella y siendo ya una parte del Ser, reflexionar sobre el Ser, y por ello sería una autorreflexión íntima del Ser.

Solo el Ser puede comprender al Ser, ósea, a sí mismo.

La partícula psíquica que posee la habilidad de ser autoconsciente de sí misma y de su verdadera realidad es la esencia.

Por ello, la esencia, al ser una parte verdadera del Ser puede auto-reflexionar sobre su realidad. Que es lo mismo que decir: La esencia cuando medita sobre su verdadera realidad es una verdadera realidad meditando sobre sí misma.

De ‘Verdad’ solo existe una y si una parte de la verdad reflexiona sobre sí misma, es llamada esta reflexión: auto-reflexión íntima del Ser.

La verdad se dice a sí misma, ¿hacia dónde vas? ¿No ves que no puedes seguir así? Date cuenta de cómo te estás comportando y a dónde te conducirá este comportamiento, etc.

Cuando la verdadera realidad del ser humano (la esencia) hace caso a la verdad (el Ser) empiezan los trabajos conscientes y los padecimientos voluntarios.

Cuando la verdad (el Ser) ordena a la realidad verdadera (la esencia) empezar con algún trabajo consciente y la esencia obedece, seguidamente llega el padecimiento voluntario.

La auto-reflexión íntima del Ser conduce a la auto-realización íntima del Ser.

La reflexión del Ser en sí mismo consigue que el Ser se auto-realice.

La auto-reflexión íntima se transforma en auto-realización íntima.

La realización es reflexión en una octava superior.

Si un ser humano reflexiona sobre sí mismo es porque posee la capacidad de ser consciente de sí mismo.

Esta es la capacidad más extraordinaria que posee el ser humano y de esta capacidad dependen todas las demás capacidades.

Si el ser humano reflexiona sobre quién reflexiona sobre sí mismo, es que la parte que estaba siendo reflexionada se ha hecho consciente de ello y se está preguntando: ¿Quién eres tu que me estás observando?

La consciencia de la esencia es la herencia de la auto-reflexión íntima que posee el Ser.

Cuando la consciencia y la conciencia se encuentran en la esencia (el instante) surge algo grandioso, el regreso, el religare.

El regreso es el motivo por el cual la esencia lucha por su liberación.

Regresar de nuevo al punto de origen por propio mérito es la auto-realización.

El motivo, el regreso es la motivación que posee la esencia para proseguir el camino e iniciarlo.

La verdad (el Ser) no convence a nadie, lo libera.

La verdad libera a la esencia.

Quién no posee verdad se encuentra muerto, esclavizado por los sentidos y por las creencias.

Quién posee verdad vive su propia vida y quién no posee verdad vive la vida de otros.

Para que pueda existir la reflexión íntima del Ser se ha de poseer un buen gimnasio psicológico.

Sin gimnasio psicológico no puede darse la reflexión íntima del Ser.

Sí, lo exterior es reflejo de lo interior.

Sí, el gimnasio psicológico es reflejo de lo interior.

Sí, se invoca al Ser, lo exterior debería cambiar, ya que lo exterior es reflejo de lo interior.

Sin embargo, lo exterior no cambia. Pero, para la esencia, lo exterior sí que ha cambiado, todo posee un nuevo significado, tiene todo una diferente utilidad, todo es nuevo, todo posee un nuevo por qué.

Ser conciente de los cambios externos es determinado por ser consciente de los cambios internos.

Es curioso observar como la esencia realiza un gran esfuerzo para realizar un cambio interior propio y que después de este hecho deba de realizar un segundo gran esfuerzo para observar y hacerse consciente de los cambios que ha originado el cambio interior.

El segundo gran esfuerzo es denominado el super esfuerzo.

El caminante del sendero ha de realizar super esfuerzos de diferentes categorías.

Observar la sutileza de los cambios que se han realizado, por aptitudes psíquicas, es fundamental.

Si estos no son observados llega la desmotivación y el posterior abandono del trabajo psíquico.

Para observar los cambios que se van realizando a causa del trabajo psicológico se ha de poner mucha atención al sentido de la vista.

Cuando el sentido de la vista es puesto bajo la influencia de la esencia, este adquiere unas prioridades que antes no poseía.

Los gérmenes visuales que forman los ojos y otras formaciones que permiten que el ser humano posea el sentido de la vista, cuando se encuentran bajo la influencia de la esencia, pueden desarrollar su gran inteligencia.

Los gérmenes visuales entregan información a la esencia sobre cambios sutiles que surgen a medida que se realiza el trabajo psicológico.